西蒙·麦卡锡-琼斯《对话》 彼得·泰尔认为人性的准则
信用:海森堡媒体/Flickr，CC BY-SA 在20世纪，政治家对人性的看法塑造了社会
但是现在，新技术的创造者越来越多地推动社会变革
他们对人性的看法可能会塑造21世纪
我们必须知道技术专家在人类心中看到了什么
经济学家托马斯·索维尔提出了两种人性观
乌托邦的愿景认为人天生善良
世界腐蚀我们，但智者能使我们完美
悲惨的景象认为我们天生有缺陷
我们的病是自私
不能相信我们有凌驾于他人之上的权力
没有完美的解决方案，只有不完美的权衡
科学支持悲剧的观点
历史也是如此
法国、俄罗斯和中国革命是乌托邦式的愿景
他们用5000万死者铺平了通往天堂的道路
美国
S
“美国的开国元勋们抱着悲剧的眼光
他们建立了制衡机制来抑制政治领导人最糟糕的冲动
技术专家的愿景 然而，当美国人建立在线社交网络时，悲剧的景象被遗忘了
创始人被信任在设计这些网络和获取大量数据时兼顾自身利益和公众利益
人们相信用户、公司和国家不会滥用他们新的社交网络力量
暴民不受约束
这导致了滥用和操纵
姗姗来迟的是，社交网络采用了悲剧视角
Facebook现在承认，要从社交媒体中获得最佳效果，需要监管
科技亿万富翁埃隆·马斯克涉足悲剧和乌托邦两个领域
他认为“大多数人其实都挺好的
“但他支持市场，而不是政府控制，希望竞争让我们保持诚实，并认为个人是邪恶的
马斯克的悲剧愿景驱使我们去火星，以防短视的自私摧毁地球
然而，他的乌托邦设想假设火星上的人们可以被赋予美国开国元勋们所害怕的直接民主
他的乌托邦愿景还假设，给我们更好思考的工具不会简单地增强我们的马基雅维利主义
比尔·盖茨倾向于悲剧，并试图在人类的约束下创造一个更好的世界
盖茨认可我们的自身利益，并支持基于市场的奖励，以帮助我们表现得更好
然而，他认为“创造性资本主义”可以将自身利益与我们帮助他人的内在愿望联系起来，造福所有人
彼得·泰尔的作品中有着不同的悲剧视角
这位亿万富翁科技投资者受到哲学家列奥·斯特劳斯和卡尔·施米特的影响
两人都认为邪恶，以一种支配欲的形式，是我们本性的一部分
泰尔否定了“人性本善的启蒙观点”
相反，他赞许地引用了人类是“潜在的邪恶或至少是危险的生物”的观点
" 看到邪恶的后果 德国哲学家弗里德里希·尼采警告说，那些与怪物战斗的人必须当心自己变成怪物
他是对的
相信邪恶的人更有可能妖魔化、非人化和惩罚作恶者
他们更有可能在他人犯罪前后支持暴力
他们认为救赎暴力可以根除邪恶，拯救世界
相信邪恶的美国人更有可能支持酷刑、杀害恐怖分子和美国拥有核武器
看到邪恶的技术专家有创造强制解决方案的风险
那些相信邪恶的人不太可能深入思考人们为什么会这样做
他们也不太可能看到情境如何影响人们的行为
911两年后，彼得·泰尔创建了帕兰提尔
这家公司开发了分析大数据集的软件，帮助企业打击欺诈，帮助美国政府打击犯罪
泰尔是支持共和党的自由主义者
然而，他任命民主党支持的新马克思主义者亚历克斯·卡普为帕兰提尔公司的首席执行官
在他们的分歧之下，是对人类固有危险性的共同信念
卡普博士
D
论文认为我们对死亡和毁灭有一种基本的侵略性的驱动力
正如相信邪恶与支持先发制人的侵略联系在一起一样，帕兰蒂尔不只是等待人们犯罪
它已经申请了“犯罪风险预测系统”的专利来预测犯罪，并尝试了预测性警务
这引起了关注
卡普的悲剧观点承认帕兰提尔需要约束
他强调司法部门必须对帕兰蒂尔技术的实施进行“制衡”
他说，帕兰蒂尔软件的使用应该“由社会在公开辩论中决定”，而不是由硅谷的工程师决定
然而，泰尔引用了哲学家列奥·斯特劳斯的观点，即美国的伟大部分归功于她对自由和正义原则的“偶尔偏离”
施特劳斯建议将这些偏差隐藏在面纱之下
泰尔引入了斯特劳斯式的论点，即只有“世界情报部门的秘密协调”才能支持美国领导的国际和平
这让人想起电影《几个好人》中的杰索普上校，他觉得自己应该在黑暗中面对危险的事实
在911后看到邪恶导致技术专家和政府在他们的监视中过度
这包括使用美国国家安全局使用的前秘密XKEYSCORE计算机系统来收集人们的互联网数据，这些数据与Palantir相链接
美国人民反对这种方法，民主进程增加了监督和有限的监督
面对深渊 悲惨的景象会带来风险
自由可能受到不必要的强制限制
暴力的外部根源，如稀缺和排斥，可能被忽视
然而，如果技术创造了经济增长，它将解决许多冲突的外部原因
乌托邦式的愿景忽视了内在的危险
仅改变世界的技术不足以将我们从自私中拯救出来，正如我在即将出版的书中指出的那样，这也是我们的怨恨
技术必须在人性的约束下改变世界
至关重要的是，正如卡普指出的那样，最终决定社会形态的必须是民主制度，而不是技术专家
技术的输出必须是民主的输入
这可能包括我们承认关于我们本性的严酷事实
但是如果社会不想面对这些呢？那些不能掌握真理的人会让别人害怕说出真理
相信但不敢说出危险事实的俄罗斯技术专家，可能会觉得有必要在不民主的黑暗中保护社会
他们越界了，但是被那些认为言语伤害大于压制的人所鼓励
古希腊人有一个名字，是给那些有勇气说出可能让他们陷入危险的真相的人取的——鹦鹉
但是这个鹦鹉需要一个承诺不会对愤怒做出反应的听众
这种鹦鹉学舌式的契约允许危险的实话实说
我们已经撕毁了这份合同
我们必须更新它
有了真理的武装，希腊人觉得他们可以照顾自己和他人
有了真理和技术的武装，我们可以更进一步实现这个承诺
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