作者:Jayne P Lambrou，ScienceNordic 乌干达城市贫民窟的土路上，一个手工制作的洋娃娃
荣誉:卢卡斯·小牛·格雷森/舒特斯托克/ NTB 被暴力和贫困逼上街头的青少年是如何从被视为弱势、流离失所的未成年人变成令人恐惧的罪犯的？ 一项新的研究为乌干达城市古卢的一群街头儿童和青少年探索了这个问题
这些被称为阿古的年轻人被贴上了犯罪团伙成员的标签，被认为是这个城市大部分暴力和犯罪的罪魁祸首
这项研究将阿古的起源追溯到乌干达北部冲突，这是上帝抵抗军(一个基督教反叛组织)和乌干达政府之间持续了20多年的暴力冲突
这场冲突使1
800万人，其中三分之二是妇女和儿童，这些群体受到的暴行尤其严重，造成心理创伤，摧毁了整个乌干达北部社区
冲突导致不同寻常数量的儿童和青年被迫走上街头，因此出现了阿古
虽然阿古人今天被视为古卢市令人恐惧的罪犯，但人权观察在2014年发布的一份报告(你希望我们去哪里？)声称生活在乌干达城市中心街头的儿童“面临警察、地方政府官员、同龄人以及他们工作和生活所在社区的暴力和歧视
" 那么这些儿童/青少年团伙应该作为罪犯还是受害者来处理呢？ “在将犯罪和不安全归咎于街头帮派的问题上，我们看到的往往不仅仅是这些
挪威生命科学大学副教授、该研究的主要作者沙伊·迪翁(Shai Divon)说:“为了真正理解这些问题，那些很快将街头青年/儿童贴上帮派和罪犯标签的人应该愿意真正尝试承认这种情况的历史、经济和政治，以及他们可能如何助长这种帮派的持续存在，并可能转向更具同情心的方法来应对这种情况。”
迪翁和来自乌干达古卢市非洲研究中心的亚瑟·奥沃一起探索了阿古人的身份，以及他们是如何产生的细节
“我首先向古卢的人们询问了这个城市的犯罪和不安全感的来源
“我得到的答案是，一个由儿童和青少年组成的街头犯罪团伙，被称为阿古，是罪魁祸首，”迪翁说
“我和我的合著者决定进一步探索阿古人的复杂身份，正如他们自己和那些将他们贴上街头帮派标签的人所描述的那样
我们研究了阿古人的起源，并将其与他们现在的身份进行了对比
我们将古卢警方、政治领导人和社区对该团体的不正常对待与该团体成员的实际身份区分开来
然后，我们试图确定个人出现在团体中的各种原因，他们为什么留下来，以及他们是如何组织的，包括作为犯罪团伙
" 将冲突后城市如古卢的暴力和不安全加剧归咎于阿古族等青少年团伙，这是否没有解决真正的问题？ “古卢街头的阿古是复杂多变的环境造成的
迪翁解释说:“战争可能让儿童和青少年走上街头，但我们在文章中描述的复杂机制导致了青少年/儿童在街头的演变、改变和持续存在，其中一些机制导致阿古人(包括犯罪组织)的组织增加。”
迪翁说:“我们认为，导致阿古人组织和坚持增加的机制是一系列复杂情况的结果，包括战后援助和随后古鲁向城市的发展，导致了他们以前没有的各种青年机会。”
“我们还看到社区成员的政治和经济机会主义，他们利用阿古族作为反叛青年的参考，以支持阿古族人回归原始文化，或利用阿古族获取经济利益，例如，通过拉拢他们偷窃或实施其他犯罪，或通过雇用街头儿童/青年作为廉价劳动力
" “我们所看到的是，给像阿古这样的从冲突后环境中产生的群体贴上标签，并不是简单地将他们视为社会政治规范的偏离者
他说:“需要进行复杂的分析，才能更清楚地了解实际情况。”
剥削街头儿童和青年 根据这项研究，街头儿童和青少年很容易受到剥削，而像阿古族这样的群体的存在往往是由那些将他们作为犯罪替罪羊的人延续下来的
“被贴上阿古标签的人有许多不同类型的活动
所谓的阿古成员可以是帮派成员，也可以是卖食物、打扫卫生或在农场工作以维持生计的成员
每个人都有非常不同的理由来到古卢的街道上
" “在古卢这样的地方有很多机会，儿童和青年流落街头有很多原因
有些人去鼓楼是因为他们相信他们可以逃避文化的束缚
其他人想要轻松的钱，满足毒瘾，逃避家里的困难环境，等等
在古卢的街道上，有各种各样的谋生策略和机会，”迪翁说
“许多认为阿古族是犯罪和不安全的主要根源的人，也对阿古族的长期存在负有责任
" 在保护公民安全的同时，如何改善冲突后城市如古卢的街头儿童/青年的困境？“我认为这些挑战没有神奇的解决方案
毕竟，街头青年和儿童，包括那些有组织的犯罪团伙，都生活在不像古卢的城市，包括富裕的、非冲突后的民主国家，如美国、英国、德国、澳大利亚和法国
可以通过有针对性的资源(人力和经济资源)来达到改善的目的，以触及和理解街头每个青年/儿童的个人原因和动机，并解决这些问题
与此同时，我们需要了解并充实导致儿童和青少年流落街头的历史、制度和结构因素。”
“在警察/社区方面，假设警察拥有资源，在法治和没有腐败的情况下运作，警察的持续存在，加上社区和警察的伙伴关系，可能会降低犯罪率
然而，让这些机制发挥作用的基础今天在古卢还不存在
"
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