特拉维夫大学 用皇家紫色染色的羊毛纤维，约公元前1000年，以色列帖木儿谷
信用:以色列文物管理局达弗娜·加齐特 “所罗门王为自己制造马车；他用黎巴嫩的木头做的
轿柱是用银做的，轿底是用金做的
它的座位用紫色装饰，内部镶嵌着爱
”(《诗经》3:9-10) 第一次，罕见的证据被发现，从大卫王和所罗门王时期开始，织物被染成了皇家紫色
在一项持续了几年的研究中，研究人员在检查以色列南部古老的铜生产区——廷纳谷的彩色纺织品时，惊讶地发现了机织织物、流苏和染成皇家紫色的羊毛纤维的残留物
直接放射性碳年代测定法证实，这些发现可以追溯到大约公元前1000年，相当于圣经中耶路撒冷的大卫和所罗门的君主政体
这种染料是从地中海发现的软体动物物种中提取的，距离廷纳300多公里，在圣经中经常被提及，并出现在各种犹太和基督教背景下
这是第一次在以色列发现染紫色的铁器时代纺织品，甚至在整个南部黎凡特地区也是如此
这项研究是由Dr
以色列古物管理局的纳马·苏肯尼克教授
埃雷兹·本·约塞夫，来自雅各布·M
特拉维夫大学考古与古代近东文化系，与教授合作
佐哈尔·阿玛博士
大卫·伊鲁兹和博士
巴尔伊兰大学的亚历山大·瓦尔瓦克和博士
以色列文物管理局的奥利特·沙米尔
这些意想不到的发现今天在PLOS一号上发表
羊毛织物碎片，用皇家紫色染色的线装饰，约公元前1000年，以色列蒂姆纳山谷 “这是一个非常令人兴奋和重要的发现，”博士解释说
以色列古物管理局有机发现馆长纳马·苏根尼克
“这是大卫和所罗门时代发现的第一件用著名的紫色染料染色的纺织品
在古代，紫色服装与贵族、牧师、当然还有皇室联系在一起
紫色的华丽色调，它不褪色的事实，以及在软体动物体内发现的微量染料的生产难度，都使它成为最有价值的染料，其价格往往高于黄金
在目前的发现之前，我们只遇到过软体动物的壳废料和带有小片染料的碎片，这为铁器时代的紫色工业提供了证据
现在，我们第一次有了染色织物本身的直接证据，保存了大约3000年
" 教授
特拉维夫大学考古系的埃雷兹·本·约塞夫说:“我们的考古探险队自2013年以来一直在蒂姆纳不断挖掘
由于该地区极端干燥的气候，我们还能够从铁器时代(大卫和所罗门时代)回收纺织品、绳索和皮革等有机材料，为我们提供了对圣经时代生活的独特一瞥
如果我们在耶路撒冷再挖掘一百年，我们就不会发现3000年前的纺织品
帖木儿的保存状态非常特殊，只有在更晚的遗址，如马萨达和朱迪亚沙漠洞穴，才能与它相媲美
近年来，我们一直在帖木儿内部挖掘一个名为奴隶山的新地点
这个名字可能会让人产生误解，因为劳工远不是奴隶，而是高技能的金属工人
廷纳是铜的生产中心，相当于现代石油的铁器时代
铜冶炼需要先进的冶金学知识，这是一个保守的秘密，掌握这一知识的人是当时的“高科技”专家
奴隶山是山谷中最大的铜冶炼基地，里面堆满了工业废料，如冶炼炉的炉渣
其中一堆堆出了三块彩色布
这种颜色立刻引起了我们的注意，但我们发现很难相信我们发现了这么古老时期的真紫色
" 根据研究人员的说法，真正的紫色是由三种原产于地中海的软体动物产生的:条纹状的染料木螺、带刺的染料木螺和红口石螺
这种染料是由位于软体动物体内的腺体通过持续几天的复杂化学过程产生的
今天，大多数学者一致认为，紫色和浅蓝色这两种珍贵的染料是由紫色染料软体动物在不同的光照条件下产生的
当暴露在光线下时，获得天蓝色，而不暴露在光线下，获得紫色
这些颜色在古代文献中经常被一起提及，并且至今都具有象征和宗教意义
圣殿的祭司，大卫和所罗门，以及拿撒勒的耶稣都被描述为穿着紫色的衣服
挖掘奴隶山
信用:萨基·博恩施泰因，中央廷纳山谷项目
在巴尔伊兰大学实验室进行的分析测试，以及由教授重建的染料
佐哈尔·阿玛和博士
纳马·苏根尼克可以识别用于染蒂姆纳纺织品的物种和所需的色调
为了重建软体动物染色过程
阿玛去了意大利，在那里他敲碎了数以千计的软体动物(意大利人吃这些动物)，并从它们的染色腺体中提取原材料，这些原材料被用于数百次重建古代染色的尝试
“实际工作让我们回到了几千年前，”教授说
它让我们能够更好地理解与珍贵的蓝色和紫色相关的模糊的历史来源
" 这种染料是用一种先进的分析仪器(高效液相色谱)鉴定的，这种仪器显示存在独特的染料分子，只来源于某些种类的软体动物
根据Dr
纳马·苏肯尼克:“在蒂姆纳发现的大多数彩色纺织品，以及一般的考古研究，都是用各种植物染料染色的，这些染料很容易获得，也很容易染色
动物染料的使用被认为是更有声望的，并作为佩戴者高经济和社会地位的重要指标
我们发现的紫色布料的残留物不仅是以色列最古老的，也是整个黎凡特南部最古老的
我们还相信，我们已经成功地在其中一个片段中鉴定了双重染色方法，其中两种软体动物以复杂的方式被用于富集染料
这项技术是由公元一世纪的罗马历史学家老普林尼描述的，它生产的染料被认为是最负盛名的
" 教授
本-约塞夫将廷纳的铜生产中心确定为《圣经》中以东王国的一部分，该王国南面与以色列王国接壤
他认为，这些戏剧性的发现应该会彻底改变我们对铁器时代游牧社会的概念
“新的发现强化了我们的假设，即蒂莫纳有精英，证明了社会的分层
此外，由于软体动物是地中海的土著，这个社会显然与生活在沿海平原的其他民族保持着贸易关系
然而，我们没有证据表明在以东领土上有任何永久定居点
在铁器时代早期，以东王国是一个游牧王国
当我们想到游牧民族时，我们很难把自己从与当代贝都因人的比较中解放出来，因此我们很难想象没有宏伟的石头宫殿和城墙的国王
然而，在某些情况下，游牧民族也可以创造一个复杂的社会政治结构，圣经作者可以将它视为一个王国
当然，整个辩论对我们在同一时期对耶路撒冷的理解有影响
我们知道，以色列部落最初是游牧部落，定居过程是渐进和漫长的
考古学家正在寻找大卫王的宫殿
然而，大卫可能没有用华丽的建筑来表达他的财富，而是用更适合游牧遗产的物品，比如纺织品和手工艺品
根据本-约塞夫的说法，“如果没有发现宏伟的建筑和要塞，那么圣经中对耶路撒冷联合君主制的描述一定是文学虚构，这是错误的。”
我们在廷纳的新研究表明，即使没有这样的建筑，我们地区也有国王统治着复杂的社会，形成联盟和贸易关系，并相互发动战争
游牧社会的财富不是用石头建造的宫殿和纪念碑来衡量的，而是用古代世界中同样珍贵的东西来衡量的——比如在帖木儿生产的铜和与铜冶炼厂交易的紫色染料
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