奥斯陆大学 妇女已经作为士兵被编入YPG——人民保护部队，在叙利亚与伊斯兰国作战
信用:库尔德斗争/Flickr
com 新的研究解释了为什么叙利亚的库尔德人和加沙的哈马斯仍然掌权，而伊斯兰国在伊拉克失去了合法性和统治
自2010年代以来，伊斯兰国士兵挥舞着伊斯兰教法和卡拉什尼科夫冲锋枪横扫阿拉伯世界
建立一个庞大而持久的伊斯兰政权的愿景在伊拉克和叙利亚都没有成功，圣战分子在2017年被赶出了大部分地区
根据奥斯陆大学进行的一项研究项目的结果，伊斯兰国未能继续掌权与中东的传统合法性和安全机制有关
“与当地亲属团体的关系决定了中东叛军统治的成功
奥斯陆大学中东研究高级讲师达格·图阿斯泰德说:“全球圣战组织和国内叛军控制的地区有很大的不同，比如在巴勒斯坦的加沙和叙利亚的罗爪哇。”
在“叛军治理”项目中，他与研究同事布林加尔·利亚(Brynjar Lia)、皮纳尔·坦克(Pinar Tank)和二林·洛伦兹·索格(Erling索格)一起，研究了中东三个地区的叛军统治和亲属团体之间的联系:伊拉克伊斯兰国控制的地区、叙利亚库尔德人控制的地区和哈马斯控制的加沙
弱国——强大的亲属群体 研究人员正在研究的领域有一个特别的共同点:弱状态
然而，仅仅因为一个软弱的国家允许反叛组织掌权，并不意味着社会还没有组织起来
“国家的另一种选择是部落团体控制这些地区，”达格·图阿斯泰德说
“部落”一词是大家庭的常用词，可能包括30至40名成员，但在加沙也有多达10，000人，在伊拉克有300万人
在巴勒斯坦，传统的部落群体被称为贝都因人
“部落群体不一定拥有可以取代国家的服务，例如保健或教育
然而，他们倾向于为其成员提供安全保障并执行传统法律
这在没有州的地区变得非常重要，因为当地居民对此非常有信心，”图阿斯泰德说
哈马斯和YPG没有伊斯兰国残忍 了解亲属团体是如何组织的，以及哪些部落掌握权力，对于一个反叛团体能否成功完成其计划至关重要
图阿斯泰德认为，暴力本身并不是走向合法性的途径
“伊斯兰国和基地组织一样，非常残暴
他们的项目是全球性的和意识形态的，他们认为当地的亲属团体不那么虔诚，是竞争对手，”他说
“而自2007年以来一直统治加沙的哈马斯，以及在叙利亚战争后建立罗贾瓦的库尔德武装，在他们的方法上更加务实
这也许可以解释为什么他们能够在更长的时间内成功地保住这些地区
" 当IS在2013年第一次到达伊拉克时，人们支持他们
人们对2003年美国领导的入侵后建立的什叶派主导的政府非常不满
信息系统还为工程师提供获得水和其他必要服务的途径
这为他们赢得了部落团体的支持
“然而，当他们开始使用严厉的惩罚时，他们就失去了合法性
" IS在主要城市获得了一个特别的立足点，那里的部落组织不是很好
图阿斯泰德指出，不满情绪很快开始在农村地区和城市蔓延，伊斯兰国只是通过他们的暴力行为获得了权力
“在这些城市里，没有任何替代的军事力量可以威胁到他们
正如基地组织在2005-2006年所做的那样，他们屠杀了反对他们的部落
在中东的许多地区，亲属团体非常重要，拥有很大的权力
然而，影响一个地区力量平衡的外来者的到来可能会受到欢迎
“从历史上看，年轻人和老年人之间存在对立
年轻人想要更多的影响力，可能觉得年纪大的男人已经过时了
这是叛军所能提供的
" “各个击破也是众所周知的策略
当几个亲属群体生活在一个地区时，他们之间就存在着权力等级
如果像伊斯兰国或基地组织这样的组织出现并与第二大部落结盟，他们就会改变动态和力量平衡
" 女性的角色成为一个重要的象征 研究人员观察了全球圣战组织和国家反叛政府之间的一些相似之处和不同之处
女人和男人之间的关系很重要，但方式非常不同
“看到女性如何成为不同意识形态项目的战利品很有趣，”图阿斯泰德说
在伊斯兰国控制的地区，该组织引入了严格的性别隔离
“他们宣传的一个重要部分是引入伊斯兰教法
以一种体面的方式组织两性关系成为了一个人了解古兰经的象征
因此，例如，不再允许男女在田地里一起劳动
" 然而，在库尔德解放运动中，妇女平等是一个重要因素，妇女已被纳入库尔德安全部队，并成为YPG的士兵——人民保护部队
罗爪哇的女兵，被称为YPJ——妇女保护部队，已经成为西方女权主义的象征
当中东妇女发挥积极作用时，它就吸引了人们的注意力。根据图阿斯泰德的说法，YPJ代表了一种悖论
“有一些非常重男轻女的强大部落群体
与此同时，现已被监禁的库尔德工人党PKK的创始人阿卜杜拉·奥贾兰倡导了一种强烈的平等意识形态
他是男权群体中的英雄，这说明性别观是复杂的
" 传统法律中的冲突解决 为了调查对安全和司法部门的看法，研究人员除其他外，在巴勒斯坦进行了一次有代表性的调查
在这里，传统法律对人们的重要性变得显而易见
“没有比较，贝多因人的房子是人们最信任的演员，”图阿斯泰德说
巴勒斯坦的法律体系被认为是无效的，大多数人求助于贝多因法官
最重要的是通过和解实现社会和谐，贝都因人法官能够解决各种案件，从邻居之间关于围栏或交通事故的纠纷，到哈马斯和法塔赫冲突后的谋杀或痛苦的解决方案
“传统法律的原则是，当一个亲属群体中的某人与另一个群体中的某人发生冲突时，就有一种集体责任
图阿斯泰德解释说:“受尊敬的家庭成员与贝都因法官一起参与谈判，找到了有罪和赔偿问题的解决方案。”
尽管长期以来一直试图建立巴勒斯坦法治，但哈马斯没有选择取代传统制度，而是将其纳入其治理方式
家庭胜过一切 在研究人员关注的领域，政治形势有所不同
自从哈马斯在2007年赶走法塔赫以来，加沙就一直呈现出两极分化的特征
“没有取得和解性的进展，政治分歧深刻而普遍
家庭成为一种跨越政治分歧的运作机制，在这种机制中，兄弟可能站在对立的一边
" 尽管政治家们试图利用家庭来达到政治目的，就像亚西尔·阿拉法特在让家庭在安全机构中扮演不同的角色时所做的那样，但图阿斯泰德相信，对自己家庭的忠诚永远胜过对政治领导人的忠诚
无论是在加沙、伊拉克还是库尔德斯坦，它都适用
“家庭意味着安全
政治团体来来去去，但家庭仍然存在，并提供了保证的基础
当出现武装冲突和不确定性时，他们的作用将立即变得更加重要
" 图阿斯泰德认为，如果政治局势发生变化，该地区的治理变得更加稳定，部落群体不太可能失去他们的地位
“这也和价值观有关，关于欣赏亲人比欣赏非亲人
社会和文化方面将能够继续，即使对亲属团体的政治需求变得更少
"
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