宾夕法尼亚大学凯瑟琳·昂格尔·贝利著 学分:宾夕法尼亚大学 科学进步可以治愈也可以伤害
从枪到原子弹等技术背后的发现来自科学家的头脑
因此，这些技术和许多其他技术的创造者发现自己陷入了道德困境，这是由于他们的见解被暴力应用而造成的
在哈佛大学出版社出版的新书《理性的迷雾:现代战争中的科学技术》中
苏珊·林迪是宾夕法尼亚大学历史和科学社会学系的教授，她探索了科学和科学家是如何参与军事力量发展的
在从中世纪发明枪支到无人机战争出现的九个章节中，她描绘了科学家在开发这些技术过程中所走过的微妙的道德领域
林迪没有将作品本身贴上道德或不道德的标签，而是指出一些研究人员如何接受他们的研究和创新的影响，而另一些人则与结果保持距离
这本书已经引起了科学技术史家的讨论；日语和俄语翻译正在进行中
林迪和《今日宾州》谈到了“理性的迷雾”，包括它是如何从她在宾州的教学中出现的；一些科学家面临的道德危机；在未来的几年里，科学应用于暴力的爆发点可能是什么
这本书的起源故事是什么？ 这是一个漫长的思考过程
我教《科学、技术和战争》这门课已经快20年了
当我教这门课的时候，我一直在努力思考，“你如何向学生传达这个主题？你怎样才能帮助他们明白什么逃过了他们的眼睛？他们会读到什么真正与他们有关的东西？” 我自己的研究是关于原子弹和冷战，以及遗传学家和生物科学家如何度过这个时代，他们如何对军事利益可以塑造他们的利益的想法做出反应
我对更大的主题和更个人化的主题感兴趣:个人如何应对这些复杂且道德上令人烦恼的情况？ 所以我想，“让我们关注一下个人是如何在他们认为与他们的核心价值观相矛盾的环境中前行的
”我不想说，“好人在这里，坏人在这里
“这是让自己变得无辜的一种方式
你说的‘让自己清白’是什么意思？" 我想说的一件事是，在我们现在生活的复杂文化中，很难看到你如何到达一个无辜的地方，你如何与痛苦没有联系
考虑到这一点，我对诚信前进意味着什么很感兴趣
在这本书里，这些人——我说的主要是这些人——他们陷入了一个违背了作为一个好人的核心价值观的体系中
我关注的是个人，那些被困在这些庞大系统中的人会怎么样
这本书基本上是按时间顺序运行的，每一章都聚焦于不同的时期或不同的战争
你为什么选择那个结构？ 这本书很好地反映了我的讲课
第一章，关于枪，询问如何将枪理解为社会技术系统的一部分
这是关于使用枪，甚至拒绝它
那堂课一开始是这样的，“站着，手里拿着枪是什么意思？当你稳定地拿着这个东西，一个能够在远处造成伤害的物体时，你内心的文化是什么？” 所以在某些方面它是按年代顺序排列的，但它不是一部传统的历史
它不是从枪的详细历史开始的，而是探索如果你以这种方式思考枪，你会学到什么
我对这些技术系统的历史经验能帮助我们看到什么感兴趣
他们公开展示了什么？ 一些读者可能会惊讶地看到社会科学和战争之间的联系，这一点你会在后面的章节“思想的战场”中谈到
" 社会科学的东西很吸引人
1946年，当关于建立国家科学基金会的争论开始时，理论上它是战时科学研究和发展办公室的替代品
OSRD做了很多
它开始研究原子弹；它监督了青霉素的发展
科学家从第二次世界大战中走出来，感觉他们改变了战争；他们不仅用炸弹赢得了战争，还用医疗技术赢得了战争
当国家科学基金在1950年最终被国会批准时，它没有包括用于社会科学的资金
社会科学被认为是技术知识生产的低级形式——例如，远低于物理学！但最终它被美国理解了
S
领导者们认为社会科学对于学习如何说服人们，如何控制人类行为将是非常重要的
冷战是一场展示武器的战争，但也是一场说服的战争
他们必须说服当时被称为第三世界或我们称之为全球南方或贫穷世界的人们，民主和资本主义比共产主义更好
社会科学可以通过研究人类思维是如何运作的来帮助解决这个问题，你如何教育人们，因为教育是一种说服的形式
人类学成为了冷战的开端，当然心理学也非常重要
很多这样的工作显然发生在大学里，比如宾夕法尼亚大学
你能描述一下研究是如何把现代大学和战争联系在一起的吗？ 现代大学是作为国防经费的来源而发明的
20世纪初谁上的大学？很小一部分人口
许多大学不允许女性进入，许多大学也不允许以任何方式带有种族标记的人进入
上大学的白人富人非常少
那么美国的大学发生了什么
S
第二次世界大战和对胜利可能取决于拥有优秀科学家的认识，塑造了其他地方
在20世纪的过程中，没有任何一个科学领域在某个时候没有被纳入国防利益——甚至像考古学和鸟类学这样的领域
在50年代和60年代，教师的数量像气球一样上升
人们将完成他们的博士学位
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有七份工作邀请
结果，应该上大学的人发生了变化
工人阶级的人上大学变得似乎有道理
在此期间，许多大学也向女性开放，尤其是公立大学
你可以谈论大学里所有的自由思想
但它们也是防御中心
他们为国防组织创造新知识
你注意到事实正好相反，战争是新科学知识的中心
书中的一个关键论点是，战场在过去的一个世纪里一直是重要的科学领域
我展示了如何将科学研究纳入入侵计划，知识可能是暴力的下游结果，就像暴力是知识生产的下游结果一样
战争以这种方式产生“附属数据”的想法——由战争的混乱产生的意想不到的知识——已经被评论家注意到，并被其他学者采纳
我还提出，有些争议的是，在我们的历史记录中，那些被武器系统伤害和杀害的人应该被理解为武器系统的“消费者”
那些制造武器、使用武器并决定部署武器的人受到了如此多的历史关注
但是理解各种技术系统需要关注那些消费它们的人
地面上这些非自愿消费者的经历对于任何军事技术的历史评估都是至关重要的
我真的觉得有点奇怪，整本书都是关于枪的，却没有提到被枪杀的人
你的标题提到了“战争的迷雾”，但是你说的“理性的迷雾”是什么意思呢 在我的领域，有很多人关注现代理性
这个概念来自科学革命
理性能让我们到达一个新的地方，一个不同的地方，一个对世界有更好理解的地方，这是这种观念的价值
当卡尔·冯·克劳塞维茨，一位普鲁士军事分析家，谈到战争的迷雾时，他的意思是指挥官进入战场的观点受到了阻碍，局势是不确定和不可预测的
什么时候进攻，什么时候撤退的决定，发生在一种直觉、经验、猜测的梦幻状态中
我的头衔将这个想法延伸到技术专家
我建议我的演员，我写的科学家，他们重视理性，把理性作为他们工作和生活的目的，他们也是迷雾中的自己
这是道德和伦理的迷雾
他们在前进，试图决定追求什么样的问题和生产什么样的技术，这样做往往没有远见、反思或公开的道德
你认为未来主要的道德和科学难题是什么？ 即将到来的残酷事件是无人机和网络战
我在书的结论中谈到了这两者
网络战现在是重要的资金来源
国家和非国家行为者已经在网络战中操纵信息
但也有同样可怕的努力，旨在侵入企业网络，破坏银行系统，影响水净化系统，或最近，破坏新冠状病毒疫苗的冷链
这是噩梦般的场景
无人机有些不同
我在课程中和书中谈到无人机如何影响军事力量的集中
它们消除了我们可能称之为军事行动的自然刹车
个人可以也确实有时会拒绝战斗；士兵可以在人们头顶上开枪，他们可以逃跑，他们可以抗议，所有形式的抵抗
纵观战争的历史，为了拥有一支有效的军队，国家有必要说服相对大量的人去战斗
无人机战争的新前景大致是这样的:一个亿万富翁可以拥有一支10万人的军队，而不需要说服任何一个人他们的事业是正义的
我们还没有完全做到这一点，但无人机是一种将权力集中在企业行为者或极其富有的个人身上的方式
军事理论家提出，机器人或无人机消除了对士兵个人的风险，但对士兵个人的风险是制止暴力的一部分
一般来说，你是如何对应用于战争的科学问题感兴趣的？ 我在紧张的天主教环境中长大
我生长在一个牧师的话语决定真理的世界里
即使在那时，我也开始思考，“牧师的信仰有理由吗？他们知道自己在说什么吗？” 这是一个维护真理的非常强大的系统
当我对科学感兴趣的时候，正是科学的这种属性——作为一种管理真理和决定真理的哲学体系——让我感兴趣
在观察这些困难的主题时，我想说的是，“让我们注意到这一点；让我们不要回避这个问题
“为什么我们在不知道如何治疗疟疾的情况下，却要绕着地球的曲线发射导弹？这本书有一个固有的批评:如果我们把知识转向人类的需求和人类的利益呢？我的一个朋友说这本书是颠覆性的和平主义者
也许这是真的
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