作者:克雷格·杰弗里，墨尔本大学 我们如何听到时钟的滴答声被比喻为人们渴望在生活中创造叙事
信用:彼得·米切尔/翁普拉什 文学评论家弗兰克·克莫德在他的《结局的意义》一书中考虑了时钟的滴答声
在大多数时钟的情况下，每个滴答声都是相同的声音
但是我们的大脑会对声音进行排序
我们听到第一个声音是“滴答”，第二个声音是“滴答”
" 克莫德把这种滴答滴答的创作比作人类渴望在我们的生活中创造叙事——一种开始和结束的感觉
对克莫德来说，滴答和滴答之间的短暂间隔充满了期待:我们期待着每一次滴答都伴随着不可避免的滴答
这个时期对应于希腊单词时间“凯罗斯”——意思是充满时间
" 相比之下，滴答和下一次滴答之间的时间间隔有着完全不同的性质:滴答是一个句号，它之后的时间不带有期望的分量
克莫德称这个时期为“超时空”——死亡时间
新冠肺炎大流行及其对经济的影响让世界各地的许多年轻人陷入了一种特殊的空白时间，类似于滴答滴答之间的时间
我的研究是关于年轻人对“死亡时间”的反应
“在21世纪初，我在印度北部北方邦西部的一个小镇生活了三年，对18至30岁的年轻人进行研究
这些年轻人中的许多人都是在有规律的滴答滴答的生活中长大的
例如，他们在学校参加考试，通常会通过并毕业到下一个班级
但他们进入就业市场时，正值毕业生就业极其稀缺
数百人申请一份政府工作是很常见的
当时年轻人中有一种常见的说法是，他们的生活已经变成了“时间的锻炼”，或者只是打发时间
“你在干什么，”我会问
“没什么，”许多人会回答
“没什么？”我会坚持
答案是“时间驴”
陷入停滞的概念——陷入时间的泥潭——不仅与大规模失业有关，还与一种脱离当地生活、相对于世界上更富裕地区的年轻人而言被抛在后面的感觉有关
但我也在我的书《时间驴》中展示了年轻人以积极和创造性的方式回应他们的等待状态
等待不是被动的状态；它可以成为新形式的社会和政治行动的温床
北方邦西部的年轻人认为他们只是在消磨时间，他们也非常活跃——他们为更好的教育而运动，并帮助他们的社区
他们特别努力地试图通过解决腐败问题来改变他们所就读的破旧大学
《时代周刊》从来不是对年轻人所做事情的直白描述
这是一种自我刻板印象，它让人们跨越性别、种姓和宗教分歧，找到一些共同的原因——“我们都处于大规模失业的境地，我们都应该找到管理的方法，”这是我多次听到的说法
年轻人参与的社会和政治行动不仅旨在改善他们自己和他们社区的状况，还产生了心理-社会影响——它恢复了一些人的滴答感
在大流行期间，我们看到了一系列新的方式，通过封锁、无法旅行、失业和社会孤立的增加，“愚蠢”变得明显
这些令人心碎的损失形式往往会叠加在其他形式的不确定性上，比如难民或不安全的劳工移民的情况
但即使在这些可怕的情况下，也有证据表明，我在北方邦的经历中，对等待有着同样的创造性反应
在新冠肺炎期间，年轻人在科特迪瓦、尼日尼亚和印度等不同的地方寻求医疗保健、食品供应和社区支持方面的帮助
也许这些应对机制中最引人注目的是年轻人使用社交媒体的方式，不仅是为了度过封闭和高度不确定的时期，也是为了追求社会和政治目标，恢复叙事目的感
应用程序Tik Tok的使用就是一个很好的例子
年轻人通过批评特朗普总统，利用这个应用程序来帮助塑造美国政治
Tik Tok在提高年轻人对黑人的命也是命和灭绝叛乱问题的认识方面也发挥了至关重要的作用
在日常生活中，Tik Tok也给人一种能够利用时间开发短期在线产品的感觉
这可能是在相对惰性中努力恢复某种叙事目的感的一部分
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