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新的研究发现，正念意识是关于接受和参与生活的挑战，而这正是大众化的正念概念往往会错过的
研究人员研究了流行的正念概念，发现大多数外行人将这种做法与被动接受问题混为一谈——科学家称这是一种误解，忽视了与他们接触的重要工作
源于佛教的宗教实践，正念运动的大部分流行源于临床研究，证实了它在减轻压力和相关健康障碍方面的潜力
该项目的对应作者、滑铁卢大学社会心理学教授伊戈尔·格罗斯曼说:“对正念的科学理解不仅仅是缓解压力，还需要愿意与压力源打交道。”
“事实上，与压力源的接触最终会缓解压力
更具体地说，正念包括两个主要维度:觉知和接受
" 格罗斯曼和他的同事将批评家的说法与对正念的流行解释进行了比较，以评估人们如何在日常生活中理解和应用正念概念
他们发现，在实践中，大多数人将接受与被动或回避混为一谈
研究小组进行了一个广泛的实证项目，从三个部分检验了正念的含义:分析英语中正念一词的语义，对广泛使用的正念测量结果进行元分析，以及对与智慧和有效情绪调节标记的关联进行实证测试
“虽然我们发现，人们似乎从概念上理解正念涉及参与，但普通大众并没有在空谈
该论文的主要作者、瑞尔森大学组织行为学助理教授埃伦·蔡(Ellen Choi)说:“我们的研究结果表明，外行人可能理解意识是什么，但接受的下一步可能没有被很好地理解——这限制了他们处理问题的潜力。”
格罗斯曼用社交媒体作为一个热门例子，他说，随着算法监管越来越多的仇恨内容，留意他人观点的能力变得前所未有地重要
“正念可能不会为我们周围的分裂提供一个简单的答案，但是一个包括接受实践的准确理解可能预示着真诚讨论和真实联系的重新出现
" 论文，“当人们谈论正念时，他们指的是什么？》一书，作者是格罗斯曼、崔、多伦多大学的诺曼·法布、圭尔夫大学的叶卡捷琳娜·波热布茨瓦和杰米·格鲁曼，最近发表在《临床心理学评论》杂志上
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