作者:梅丽莎·德·维特，斯坦福大学 从法国国王路易十四穿的华丽服装，到民权抗议期间活动人士穿的“周日最佳”服装，再到大流行期间穿的现在无处不在的“缩放”衬衫，斯坦福大学法律学者理查德·汤普森·福特研究了时尚规则如何与历史上的重要变革并行
信用:安德鲁·布罗德海德 几个世纪以来，着装规范一直被用来维护特定的社会角色和等级制度
但是，根据斯坦福大学法律学者理查德·汤普森·福特的最新研究，时尚和风格传统上还服务于另一个目的:表达个人自由、理性和平等的新理想
20世纪60年代的美国民权活动家在抗议活动中穿着他们的“周日最佳”服装，以证明他们值得尊严和尊重，因为他们挑战了将黑人保持在社会底层的制度
几个世纪前，在欧洲的启蒙时代，一套简约的西装象征着与以前贵族政权基于地位的富裕的背离
福特说，不管一个人的社会地位如何，穿和其他人一样的衣服是支持那个时代新价值观的一种方式，比如感性、理性甚至平等
“值得注意的是黑豹有一个文化部长，所以他们非常清楚地看到了美学在改变政治中的重要性，”福特说
后来发展成“黑人是美的运动”，该运动非常明确地关注种族美学的政治层面，并改变了原有的美的规范，以纳入和反映黑人社区的规范
" 在这里，福特和斯坦福新闻服务谈了一些研究
福特是乔治·E
斯坦福法学院奥斯本法学教授
为了篇幅和清晰起见，这篇采访已经过编辑
在你的研究中，你认为与时尚历史平行的是自由个人主义的历史
你能进一步解释吗？ 现代意义上的时尚，涉及到的是极具表现力的服装；这可能是个人性格的标志
这种服装出现在中世纪晚期和文艺复兴早期个人主义理想开始出现的同时
服装反映了新的社会和政治理想:个人的重要性相对于贵族阶级和宗教亲和力的群体地位
这种意义上的时尚伴随着艺术、哲学和科学的其他变化而发展:文学开始关注个人心理，而不是宏大的古典史诗，预示着从史诗到小说的转变
哲学和科学把人类放在宇宙的中心，取代了把人类和地球的关切从属于神和超自然的宗教情感
肖像画成为个人个性的表现
审美感受力的这些变化最终成为自由政治意识形态的一部分，将个人置于君主或教会之前
时尚不仅反映了这些变化——它还可能通过引导人们首先将自己视为独特的个体来帮助塑造这些变化
从某种意义上来说，时尚不仅让人们表达自己的个性，还让人们在身上体验个性
你能举例说明时尚如何揭示一个时代的政治吗？ 一个例子是西装的发展
早在17世纪初，在欧洲社会的大部分地方，地位高的人的典型服装是华丽的，用锦缎和珠宝之类的东西装饰——这对男人和女人来说都是如此
这种服装象征着地位和贵族身份以及在社会中的崇高地位
但是早在17世纪，事情就开始改变了
在英格兰，这涉及到国王查理一世的处决，他自称是一个绝对的君主，以及联邦的崛起
英联邦结束后，君主制得到恢复，但君主的旧的专制主义野心没有回来
相反，出现了一种新的贵族阶层，贵族——在社会中地位较高的人——穿着更加低调、微妙和实用的服装
在这个时期有一个转变，心理学家约翰·卡尔·弗吕格尔后来将其描述为“伟大的男性放弃”
“这是一个放弃所有的富裕，珠宝和织锦定义了过去时代的华丽服装
一种新的简约美学成为西装的开端，随着时间的推移，西装成为自由个人主义的象征
在那时，人们把西装革履和人权理想联系在一起
西装实现的另一件事是，它创造了一种平等主义的制服，不同社会地位的人穿或多或少相同的衣服——这是新的
现在，从最有权力的国家元首到银行职员，每个人都穿西装
这种着装的社会等级象征着法律面前形式平等的政治理想，并与这种政治理想相一致，甚至激励和帮助人们付诸行动
这是给男人的
女性呢？ 斯坦福大学法学教授理查德·汤普森·福特的新书探讨了随着时间的推移着装规范的社会和政治意义
学分:斯坦福大学 女性的故事更长、更复杂
在同一时期，男装和女装出现了分化
随着男装变得越来越简洁，奢华细节越来越少，女装变得越来越奢华
从某种意义上说，女性几乎可以通过自己获得更多来弥补华丽展示的不足
有人甚至可能会说，男人仍然通过女人来从事奢侈的时尚
女装直到很久很久以后才参与到平等主义规范的演变中
事实上，我在书中讲述的一个故事是，自由平等主义的出现是携手并进的，在某些方面，它深化了性别等级制度，在服装和服饰方面，这种制度一直延续到20世纪
举个例子，欧洲男人在14世纪和15世纪放弃了褶裥服装，这是古代世界的特征，但直到20世纪初，女人仍保持腰部以下的褶裥
在20世纪初，一个穿裤子的女人可能会因公开猥亵罪被逮捕
在历史上的很长一段时间里，爱冒险的女性会模仿男性风格的某些部分来表达或主张她们享有男性特权的权利，无论是男性的自由还是男性对权力的主张
所以，一个穿着男装元素的女人是一种挑衅，被前卫女性所接受
时尚与激进主义是如何交织在一起的？ 几个世纪以来，时尚在社会活动中扮演着重要的角色
有时，这个角色也很明确:一个反对权力结构的社会活动家
其他时候，就更微妙了
在中世纪晚期和文艺复兴早期，人们抵制所谓的“华丽的法律”，这种法律旨在给社会中的人们分配一种特定类型的服装来表达他们的社会地位
他们这样做与其说是对权力结构的直接政治挑战，不如说是间接的挑战
当一个富有的商人或商人穿着高贵的服装时，他们不一定想篡夺贵族的地位或推翻社会等级制度，但这是一种说法，“我们应该得到与贵族和贵族同等程度的社会声望和尊重
我们在维护自己的社会地位
“这是一个新想法，对权力结构和现状来说非常具有挑战性
尽管这些人可能并不认为自己是积极分子，但他们正在从事一种形式的活动
在20世纪50年代和60年代的种族正义运动中，民权活动家去午餐柜台抗议或举行公众游行，有着装规定
人们被期望穿着他们的“周日最佳”服装，以证明他们应该得到尊严和尊重
但重要的是，这也是对试图将黑人保持在社会底层的白人至上主义权力结构的直接挑战
美国法律有时要求黑人和奴隶穿上适合他们身份的衣服——这是最低的身份
对于黑人来说，穿着优雅和精致是对这种权力结构的挑战，这也是在民权斗争中周日最佳着装的一部分
后来，新一代民权活动家拒绝“周日最佳”着装，认为这是体面的政治
他们采用了适合新激进主义风格的新风格
黑豹穿着黑色皮夹克和高领毛衣，戴着贝雷帽和太阳镜
它是准军事的，但也是一种新的视觉陈述，旨在表达对现状的不同类型的抵抗和不同类型的种族自豪感——这种自豪感不是借用白人资产阶级的符号，而是构建了一种新的黑人审美
鉴于我们目前生活在一个新的世界，你如何看待着装规范的变化？ 这些事情总是有些难以预测，但是我很有信心我们将会看到着装规范的变化的一个领域是关于性别的规范
我们已经看到变性者群体和性别非二进制人群的认可度发生了如此巨大的变化
这是对一系列由来已久的传统的巨大挑战，在这些传统中，男人和女人的服装有所不同，被认为是象征性的对立面
我认为这将是一个引人入胜的发展过程，我不确定它是否会发展成为一种更加中性的服装风格，或者仅仅是性别二元的重新组合和重新配置
另一个有趣的领域是大流行后，在“缩放”时代，工作场所的着装规范发生了什么变化
首先，有一个想法是“缩放衬衫”，挂在他们的椅子后面，在会议开始前穿上，大概在一天的其余时间里，他们穿着运动裤、睡衣或类似的东西，因为我们都被困在家里了
但有趣的是，另一件事是一种微妙的新着装规范，它涉及的不是服装本身，而是房间里你身后的东西，以及一个人应该如何设计缩放呼叫的背景，以便传达信息
这很像是一种不同的着装规范，但你的厨房、餐厅或客厅都是公众形象的一部分
是什么启发了这项研究？ 我教授就业歧视和民权法，还有数量惊人的法律纠纷，涉及人们质疑某种着装规范
例如，女性挑战要求穿高跟鞋或化妆的工作场所着装规范，或者有色人种挑战禁止的着装规范，他们更喜欢适合自己头发纹理的发型，比如辫子或头发
关于这些抱怨，另一件令我非常震惊的事是人们反对着装规范的激烈程度
人们愿意因为争论工作场所的着装规范而丢掉工作，与此同时，雇主也愿意失去一个试图实施这种着装规范的有价值的员工
我想知道为什么人们对服装、时尚和自我展示有如此强烈的感觉
第二个原因更个人化
我是在父亲的影响下对时尚感兴趣的，父亲实际上是一名裁缝
这是一个非裔美国人经常学习专业和行业的时代——他们的想法是，如果种族排斥使他们无法选择自己的专业，他们将有一个可以依靠的行业
他从未真正做过裁缝，但他学会了手艺，他明白高质量服装的重要性
他也深刻地认识到自我展示的重要性，这对于一个成长在吉姆·克劳时代和民权法案刚刚通过的时代的黑人来说尤其重要，在那个时代，公开的种族偏见仍然普遍存在，种族偏见无处不在
我看到对他来说，以一种有尊严的、优雅的、反映他自己的自我意识的方式展示自己是多么重要，但也是他在一个仍然相当敌对的社会中谈判所需要的
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